艺术评论 Art criticism
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“交织的丛林”朱维彬个展 | 文：彭锋（2011年威尼斯双年展中国国家馆策展人，北京大学艺术学院院长、美学教授、博士生导师、艺术评论家）
交织丛林作者:彭锋(第54届威尼斯国际艺术双年展中国馆策展人/北京大学艺术学院院长/教授/博士生导师/国际美学协会总代表)在看到朱维彬的作品之前，我一直在想象他的作品是什么样子的。据说他是一个水墨艺术家，所以我开始想象各种墨水的可能性，从传统墨水到实验墨水，再到最近流行的新墨水。也有人把他归为抽象，于是我开始想象各种抽象的可能性，从理性的抽象到不安分的抽象，再到不那么极端的抒情抽象(也可以称...
一种需要被翻译的绘画 ——以“线象”为例，试论朱维彬其人其画 | 文:俞心樵（著名诗人）
一种需要被翻译的绘画——以“线象”为例，试论朱维彬其人其画作者:俞心樵(著名诗人)朱维彬是我在圆明园艺术村时期的老朋友。最早游荡或居住在这片废墟周围的是少许几位诗人。1988年在我入住之后，才陆陆续续有零星画家入住。艺术村初具规模是在1991年之后，直到其鼎盛的1995年被驱散，不复存在。圆明园艺术村并非中国现当代艺术的源头，但如果称其为中国体制外现当代艺术的源头是恰如其分的。圆明园艺术村也...
语言的抽象与精神的结构 ——关于朱维彬的抽象艺术 | 文：杨卫（中国美术批评家年会秘书长、著名艺术批评家、策展人）
语言的抽象与精神的结构——关于朱维彬的抽象艺术 文：杨卫（中国美术批评家年会秘书长、著名艺术批评家、策展人）‍抽象艺术的出现主要有两个来源：一个是从形式角度衍生出来，即通过语言的纯化，简化或抽离自然物象，将色彩、形状、线条等抽象元素的组合，表达主观情感和意念；一个是从精神角度转换出来，即把艺术作为一种精神和心理的投射，通过点线面等抽象元素，将人们对外部世界的关注引向内部空间。而这两种来源构成...
精神与物理属性重叠的“线的形象”表达 | 文：张海涛（原宋庄美术馆执行馆长，策展人、艺术评论家）
朱维彬绘画作品展——精神与物理属性重叠的“线的形象”表达作者:张海涛（原宋庄美术馆执行馆长，策展人、艺术评论家）艺术家朱维彬，云南昆明人。从西南大学美术学院毕业后被分配到北京工作。然而，他并不满足于在圆明园艺术村不断“流浪”的现状。然后，他脱离了体制内的工作，以自由职业者的身份“漂向北方”。在此期间，他坚持创作。2006年来到宋庄，潜心从事艺术创作。朱维彬的经历成为60后知识青年一代生活状况...
线象交织的丛林 | 文：万永婷（台湾策展人、艺术评论家、北京大学艺术批评理论博士)
线象交织的丛林：朱维彬个人画展 文：万永婷（台湾策展人、艺术评论家、北京大学艺术批评理论博士）本文刊于《典藏投资》2016年10月号朱维彬个人画展（2016年8月25日-9月29日）于北京798艺术区宁空间登场，在周末众多的开幕式中令人眼睛一亮。摩天大楼般层层堆栈的钢骨，又如纠缠着千丝万缕的神经丛，亦或枯枝扶疏繁密的冬日森林；朱维彬的《线象》系列作品有着独特的艺术语言。作品中刚硬笔直的线条，...
灵魂之舞Dance of Soul 1995年3月《中国美术报》 | 文：易英（中央美术学院美术史教授、著名艺术评论家）
灵魂之舞 作者:易英 (中央美术学院美术史系教授、博士生导师/《世界艺术》主编/中央美术学院《艺术研究》杂志社长/知名美术史学者/知名艺术评论家)个体的人与现代文明的冲突无非是逃避、融合或对抗，而朱维彬则怀抱着一种乌托邦式的理想来诊治这种无可逃避的现代病。大工业支配下的现代生产带来高度的物质文明，创造了现代都市，也创造了一步文化机器，按照标准化的工业生产模式把人型造为千篇一律的文化产...
灵魂的回声——朱维彬和他的“魂灵舞蹈”1994年10期《文化月刊》 | 文：伍月（石琳琳）
灵魂的回声——朱维彬和他的“魂灵舞蹈”文：伍月 文化月刊1994年10月（责任编辑：舜之）主说,我给你的你都担负得起。富有良知的学者们已在为消费主义大潮中艺术作品人文精神的惊人萎缩感到痛心疾首。其实此时仍回响着另一种声音，那是空洞纷乱的时尚文化下的一股潜流，它隐抑自持着，却缓缓地向前涌动。这是一种令人欣慰的存在，在时代纷杳的步履中它似乎若隐若现，但又生生不息，这是震响在末世空谷中的灵魂的回声...
灵魄之舞与末世之歌 ——朱维彬的水墨艺术及其他 | 文：高岭（艺术评论家、中央美术学院艺术史博士、天津美院教授）
灵魄之舞与末世之歌——朱维彬的水墨艺术及其他 文：高岭（1994年）（艺术评论家、中央美术学院艺术史博士、天津美院教授）我很奇怪，在当今如火如荼的商业大潮的波涛中，竟然还有象朱维彬这样能直面人生之最深层世界——魂灵的艺术及作品出现。不错，抽象性、表现性的绘画艺术在今天的中国大地上以不可扼制之势在发展、壮大和深化，所有的中青年有为有志之士在为之苦于钻研，对社会周遭的反映从未象今天这样普遍和公允...
“疯狂的逻辑”朱维彬的空间控与意识流 | 文：卢文悦（独立艺术自媒体人、诗人、剧作家）
“疯狂的逻辑”论朱维彬的空间控制与意识流作者:卢文悦 “在最遥远的世界之外，总有更远的世界。”无论我们回到多远的过去，背后总有更远的过去。不管我们对未来有多期待，前方总会有更遥远的未来……”——第246页，黑格尔“逻辑科学”当思考跟随自己的节奏有节奏的思考事物本身要遵守规则逻辑是天生属于人类的然而人对事物是主观的或者反过来客观事物对人来说是主观的这并不简单它是唯物主义和唯心主义结果证明两者都...
朱维彬的艺术探索 | 文：高伟川（1994年 时任中国美术馆美术研究室 研究员）
朱维彬的艺术探索文：高伟川（1994年 时任中国美术馆美术研究室 研究员）朱维彬，1963年生于云南昆明。曾毕业于昆明市纺织工艺美术学校，1989年毕业于重庆西南师范大学美术系中国画专业，后至北京从事艺术创作，现为《金融时报》美术编辑。曾多次参加国内美术展览并曾举办个人画展，1993年在北京举办了“魂灵舞蹈·93朱维彬现代水墨艺术展”，受到美术界关注。《丛林之舞》、《舞系列》、《有准心的构屋...
1994年6月刊《江苏画刊》 | 理论探讨 THEORY
判断与思考：“当代美术沙龙”首届座谈会纪要
1994年2月刊《美苑杂志》 | 艺术动态
判断与思考：“当代美术沙龙”首届座谈会纪要
DOOMSDAY'S SONGS 末世之歌 | 文：不知知知（艺术家刘彦）
末世之歌文：不知知知（艺术家刘彦）艺术作品往往以一种独特的艺术形式向我们展现一个似曾相识的可能的世界。这个世界并不超越自然之精神，但却超越了现实和历史对于人的直接馈赠，我们将要看到的这个展览即是一例。朱维彬的水墨艺术——“魂灵舞蹈系列”为我们提供了一个蕴藏于他的头脑中的关于他的出生地云南的热带幻象，潮湿而又丰盛的植被象一个深不可测的屏幕，隐隐透出无数精灵们酣醉的舞蹈。这是一个泛灵论的原始世界...